Friday, August 26, 2011

ആയുര്‍വേദത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ പോക്ക്‌


ആയുര്‍വേദത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ പോക്ക്‌
ഈ പോസ്റ്റില്‍ കണ്ട ഒരു വാദം

ആയുര്‍വേദകോളേജില്‍ ആധുനികവൈദ്യശാസ്ത്രവിഷയങ്ങള്‍ ഒഴിവാക്കിയതിനെ കുറിച്ച്‌.

അതിനു പിന്നാലെ കുറെ പിന്തുണക്കാരും.
എന്നാല്‍ പിന്നെ മൊത്തം അങ്ങു ആധുനികം പഠിച്ചാല്‍ പോരെ കാശു കൊടുത്താല്‍ സീറ്റു കിട്ടുമല്ലൊ

ലേഖകന്‍ തന്നെ അതിനു മുമ്പ്‌ ഒരു ലേഖനത്തില്‍ http://ayurvedamanjari.blogspot.com/2010/11/blog-post_21.html പറഞ്ഞവാചകങ്ങള്‍ കേട്ടാല്‍ കോരിത്തരിച്ചു പോകും-

"ആയുര്‍വേദം പഠിക്കുമ്പോള്‍ ധാരാളം സിദ്ധാന്തങ്ങള്‍ നാം പഠിക്കുന്നുണ്ട്‌. അതൊന്നും പ്രായോഗികമായി എങ്ങും പ്രയോഗിച്ചു ഞാന്‍ കണ്ടില്ല"

പിന്നെ എന്തിനാ സുഹൃത്തെ പഠിത്തം തുടര്‍ന്നത്‌ നിര്‍ത്തി പോന്നു കൂടായിരുന്നൊ?

അങ്ങനെ ഉള്ളവര്‍ പഠിപ്പിച്ചു വിട്ട വിദ്വാന്മാര്‍ ഇത്രയേ പറഞ്ഞുള്ളല്ലൊ എന്നു സമാധാനിക്കാം അല്ലെ.

ഡോ സൂരജും ഞാനുമായുണ്ടായ തര്‍ക്കങ്ങളില്‍ അദ്ദേഹം ഒരിക്കല്‍ പറഞ്ഞിരുന്നു ആധുനിക വൈദ്യത്തിനു പ്രവേശനം ലഭിക്കാത്തവര്‍ ആയുര്‍വേദത്തിനു ചേരുന്നു എന്നെ ഉള്ളു അല്ലാതെ ആരും ആയുര്‍വേദത്തെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടു പോകുന്നതല്ല എന്ന്
ഇന്നത്തെ തലമുറയുടെ ഈ രീതിയിലുള്ള വാക്കുകള്‍ കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ അതു ശരിയാണെന്നു തോന്നിപ്പോകുന്നു.
പക്ഷെ ഇവരൊന്നും വാദങ്ങളില്‍ പിന്നോട്ടല്ല കേട്ടൊ. കറക്റ്റ്‌ ആയി ത്രിദോഷം വച്ചാണ്‌ ചികില്‍സിക്കുന്നത്‌

കഷ്ടം
കൂട്ടരെ കേട്ടോളൂ
കോട്ടക്കല്‍ ആയുര്‍വേദകോളേജിലെ ആദ്യ ബാച്‌ ഡിഗ്രി വിദ്യാര്‍ത്ഥികളില്‍ ഒരാള്‍ ആണ്‌ ഞാന്‍.

ഡിഗ്രി അന്ന് ആദ്യമായി തുടങ്ങിയതായതു കൊണ്ട്‌ അവിടെ പല അദ്ധ്യാപകരും പഴയ രീതില്‍ പഠിച്ച -- പലരും പാരമ്പര്യക്കാരായ വിദ്വാന്മാര്‍ ആയിരുന്നു.

അതുപോലെ ഒരാളായിരുന്നു ഞങ്ങളെ ചികില്‍സിതം മൂന്നാം പേപര്‍ വരെ പഠിപ്പിച്ചത്‌ - അദ്ദേഹം ഒരു സംസ്കൃത പണ്ഡിതന്‍ ആയിരുന്നു. അല്ലാതെ നിങ്ങള്‍ മനസ്സില്‍ പൂജിക്കുന്ന പോലെ -- കോട്ടും സൂട്ടുമിട്ട - ഒരാള്‍ അല്ലായിരുന്നു (അങ്ങനെ ആരെങ്കിലും അദ്ധ്യാപകരായി ഉണ്ടായിരുന്നു നിങ്ങളും ഇപ്പറഞ്ഞ വാക്കുകള്‍ പറയില്ലായിരുന്നു അല്ലെ?)

എന്നാല്‍ ഡിഗ്രി തുടങ്ങുന്നതിനു വേണ്ടി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ അംഗീകാരത്തിനു വേണ്ടി നിയമിച്ച കുറെ ഡിഗ്രിക്കാരായ -- ഉണ്ടായിരുന്നു -
അവര്‍ ഞങ്ങളെ കോട്ടിടീക്കുവാനായിരുന്നു ആദ്യം ശ്രമിച്ചത്‌.

അയുര്‍വേദത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരാള്‍ എന്ന നിലയില്‍ പറയട്ടെ നിങ്ങളോടു എനിക്കു പുശ്ഛമാണ്‌ തോന്നുന്നത്‌

അവനവന്‍ പഠിക്കുവാന്‍ പോകുന്ന വിഷയം പഠിക്കുക അതില്‍ പ്രാവീണ്യം നേടുക. അതിനാണു ശ്രമിക്കേണ്ടത്‌.

അതിനു പറ്റില്ലെങ്കില്‍ അപ്പണിക്കു പോകാതിരിക്കുക ആയുര്‍വേദത്തിനെ അത്ര ഇഷ്ടമാണെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ അതായിരുന്നു ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്നത്‌.

കോയമ്പത്തൂര്‍ ആയുര്‍വേദകോളേജിന്റെ ഒരു വിഭാഗത്തില്‍ അല്‍പകാലം ജോലി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്‌
അന്നു ഞാന്‍ കണ്ടിരുന്നു ഹോളന്‍ഡില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു ആധുനികവൈദ്യശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധ - ഡൊ ഹെലന്‍- ആയുര്‍വേദം പഠിക്കുവാന്‍ എത്തിയത്‌.

അവര്‍ ചെങ്ങന്നൂരിലുള്ള കൃഷ്ണാശ്രമത്തിലൊ മറ്റൊ ആയിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത്‌.

ഓരോ ക്ലാസ്‌ കഴിയുമ്പോഴും തിരികെ അവിടെ പോയി അതിനെ പറ്റി വിശദമായി പഠിച്ചിട്ട്‌ അതിലുള്ള സംശയങ്ങളും ആയി വന്നതു കണ്ട്‌ അത്ഭുതപ്പെട്ടതാണ്‌ അന്ന്

അവര്‍ ഗുരു ആയി തെരഞ്ഞെടുത്തതും എന്റെ മറ്റൊരു സഹപാഠിയും അന്നത്തെ ആയുര്‍വേദ കോളെജ്‌ പ്രിന്‍സിപ്പലും ആയിരുന്ന ഡോ മുരളിയെ ആയിരുന്നു.

അദ്ദേഹം ഇപ്പോള്‍ ഷൊര്‍ണൂര്‍ ആയുര്‍വേദകോളേജില്‍ ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക്‌ പോകാറൂണ്ട്‌

ആയുര്‍വേദം അത്ര ഇഷ്ടം ആണെങ്കില്‍ അവരെ പോലെ ഉള്ളവരെ ഒന്നു കാണൂ
ഡൊ ശങ്കരന്‍ കാലയവനികയ്ക്കുള്ളില്‍ മറഞ്ഞു പോയല്ലൊ

Saturday, July 30, 2011

ഛാന്ദോഗ്യോപനിഷത്തിലെ സത്യകാമന്റെ കഥ




ആരെ സുഖിപ്പിക്കാനായിരിക്കണം വെട്ടം മാണി ആ ചെറിയ പടത്തില്‍ കൊടുത്ത വാചകങ്ങള്‍ എഴുതി പിടിപ്പിച്ചത്‌?


ഛാന്ദോഗ്യോപനിഷത്തിലെ സത്യകാമന്റെ കഥ മുമ്പെഴുതിയപ്പോള്‍ ഞാന്‍ ഒരു വാചകം കുറിച്ചിരുന്നു

സംസ്കൃതം അറിയാവുന്ന വല്ലവരുടെയും അടുത്തു നിന്നും അതിന്റെ അര്‍ത്ഥം പഠിക്കൂ എന്തിനാ വെട്ടം മാണിയുടെ പിന്നാലെ പോകുന്നത്‌ എന്ന്.

Rajesh R Varma said...
പുരാണിക്‌ എന്‍സൈക്ലോപീഡിയ വായിക്കുന്നതില്‍ എന്താണു തെറ്റ്‌? അതിനെ 'വെട്ടം മാണിയുടെ പുറകേ പോക'ലെന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതെന്തിനാണ്‌?

qw_er_ty
Monday, September 11, 2006 12:34:00 PM


ഇവിടെ രണ്ടും കണ്ടോളൂ

വെട്ടം മാണിയ്ക്ക്‌ എവിടെ നിന്നാണ്‌ ആ ഭര്‍ത്താവിനെ കിട്ടിയത്‌ എന്നു കൂടി പറഞ്ഞുതരണെ

റോഡരികിലെ ബോര്‍ഡ്‌ നോക്കി പഠിച്ച തമിഴു പോലെ അല്ല വായിക്കേണ്ടത്‌ എന്നു മാത്രം

താഴെക്കാണുന്ന ഭാഗങ്ങള്‍ മനസ്സിരുത്തി വായിക്കുക





ഓരോ വ്യാഖ്യാതാക്കന്മാര്‍ ഇറങ്ങിയിരിക്കുന്നു

സംസ്കൃതത്തിനെ ആദ്യം ഏതെങ്കിലും ഒരു വിഡ്ഢി ഇംഗ്ലീഷിലാക്കും .
ഇംഗ്ലീഷ്‌ മാത്രം അറിയാവുന്ന സാധുക്കള്‍ അതു സത്യം ആണെന്നു വിശ്വസിക്കും

വെട്ടം മാണിയ്ക്കും അതു തന്നെ ആയിരിക്കും സംഭവിച്ചിരിക്കുക

മുകളില്‍ കൊടുത്ത സംസ്കൃതത്തിനു കീഴെ അര്‍ത്ഥം കൊടൂത്തതുശ്രദ്ധിച്ചൊ?

അതിനു താഴെ കമന്ററി ശ്രദ്ധിച്ചോ?

ഒരു വീട്ടില്‍ അടുക്കളയിലും മറ്റും കൂടൂതല്‍ നടക്കേണ്ടി വന്നതു കൊണ്ട്‌ ഭര്‍ത്താവിന്റെ ഗോത്രം ചോദിക്കാന്‍ ഒത്തില്ലെന്ന് അതിനു മുന്‍പെ അങ്ങേര്‍ മരിച്ചു പോയി എന്ന് ഫൂ

Monday, July 18, 2011

സീതയ്ക്കു രാമന്‍ എപ്പടി

"
51. vipin has left a new comment on your post "ശ്രീരാമൻ ഭഗവാനോ അതോ???":

ഒരാള് സമൂഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചു എന്നത് കൊണ്ട് അയാള് നല്ലവന് ആകണം എന്നില്ല ! മുസ്ലീമിന് മുഹമ്മദ് എന്ന പോലെയാണ് ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഹിന്ദുക്കള്ക്ക് രാമന് , വ്യത്യാസം രാമന് ജീവിച്ചിരുന്ന ആളാണോ എന്നതിന് തെളിവില്ല എന്നതാണ് .

ഹിന്ദുക്കള് രാമനെ കണക്കാക്കുന്നത് ഉത്തമ പുരുഷനായിട്ടാണ് ! അത് അന്നത്തെ അളവ്കോലുകള് വെച്ച് ശരിയുമായിരിക്കാം ,എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം രാമനെ ഉത്തമപുരുഷനായി കണക്കാക്കാന് തോന്നിയിട്ടില്ല , അത് സ്വന്തം ഭാര്യയുടെ ചാരിത്ര്യത്തെ സംശയിച്ചത് കൊണ്ടും ബാലിയെ ഒളിയമ്പെയ്തതു കൊണ്ടുമാണ് ( സീതയെ രാവണന് പീഡിപ്പിചിരുന്നെങ്കില് തന്നെ അവളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് ആണ് ഉത്തമപുരുഷന് എന്നാണ് എന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ). മറ്റു പല കാര്യങ്ങളിലും രാമന് ഉത്തമനായിട്ടാണ് തോന്നിയിട്ടുള്ളത് (സദാചാരത്തിന്റെ കാര്യത്തിലൊക്കെ രാമന് മുഹമ്മദിനേക്കാള് കേമന് തന്നെ ) !!

"

ഒരു സാധാരണ പൗരന്റെ യുക്തിബോധം മാത്രം വച്ച്‌ രാമനെ അളക്കുന്നത്‌ ശരിയാകില്ല. അതുകൊണ്ടാണ്‌ സീതാപരിത്യാഗവും സീതയുടെ അഗ്നിപരീക്ഷയും എല്ലാം നമുക്ക്‌ അരോചകം ആകുന്നത്‌.

കമന്റില്‍ കണ്ട പ്രസ്താവനക്കുള്ള വിശദീകരണം എന്നു വിചാരിച്ചാല്‍ മതി.



രാമായണം മുഴുവന്‍ കേട്ടിട്ട്‌ "സീതയ്ക്കു രാമന്‍ എപ്പടി" എന്നു ചോദിച്ചതായ ഒരു തമാശ കേട്ടിരിക്കുമല്ലൊ അല്ലെ?

അതെന്തോ ആകട്ടെ

സവര്‍ണ്ണരെ ആക്രമിക്കുവാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വാചകം ആണ്‌ മനുസ്മൃതിയില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതെന്നു പറയുന്ന

"വേദം കേള്‍ക്കുന്ന ശൂദ്രന്റെ ചെവിയില്‍ ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിക്കണം " എന്ന വാചകം

അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകുമോ?

"വേദം" എന്ന പദം കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്‌ അറിവിനെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത്‌ എന്ന അര്‍ത്ഥം ആണ്‌.

കിട്ടുന്ന അറിവ്‌ ശരിയായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിലോ?

അപകടം ആണ്‌

"ജന്മനാ ജായതേ ശൂദ്രഃ
കര്‍മ്മണാ ജായതെ ദ്വിജഃ"

ജനിക്കുന്നത്‌ ശൂദ്രനായിട്ടാണ്‌, കര്‍മ്മം കൊണ്ടാണ്‌ - പ്രവൃത്തി കൊണ്ടാണ്‌- ദ്വിജന്‍ ആകുന്നത്‌

എന്നു പറയുന്ന ഒരാള്‍ മുന്‍പറഞ്ഞ വാചകം പറഞ്ഞാല്‍ അതില്‍ എന്താണ്‌ തെറ്റ്‌?

അപ്പോള്‍ ശൂദ്രന്‍ എന്ന പദം കൊണ്ട്‌ അയാള്‍ ഉദ്ദെശിച്ചത്‌ ആരെ ആണെന്നറിയണം അല്ലെ?

ബ്രാഹ്മണന്‍, ക്ഷത്രിയന്‍ വൈശ്യന്‍ എന്നിവര്‍ക്കൊന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഗുണങ്ങള്‍ - (അതോ ദോഷങ്ങളൊ?)
ഉള്ള ചെറ്റകള്‍ ആണ്‌ ശൂദ്രന്‍ അല്ലാതെ ഇന്നു കാണപ്പെടുന്ന തരത്തിലുള്ള സമുദായങ്ങള്‍ അല്ല.

അതില്‍ തന്നെ തെണ്ടിത്തരം കൂടുതല്‍ കൂടുതല്‍ കാണിക്കുന്നവരെ മറ്റു പല പേരുകള്‍ പറഞ്ഞു തന്നെ വിളിക്കുന്നുണ്ട്‌ - മാര്‍ജ്ജാരന്‍, ചണ്ഡാളന്‍ തുടങ്ങി
അത്‌ ദാ ചാണക്യനീതിയില്‍ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഭാഗം നോക്കുക.

വാല്‌മീകിരാമായനം പോലെ ഉള്ള ഇതിഹാസങ്ങള്‍ അറിവിനെ പഠിപ്പു കുറഞ്ഞ ആളുകള്‍ക്ക്‌ മനസിലാകുവാന്‍ കഥാരൂപത്തില്‍ എഴുതിയവ ആണെന്ന്
"ഇതിഹാസഃ പുരാണം ച പഞ്ചമോ വേദ ഉച്യതെ"

എന്ന പ്രസ്താവനയില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാം

പക്ഷെ അത്‌ ശരിയായ വിധത്തില്‍ മനസ്സിലാക്കണം എന്നു മാത്രം

ഇവിടെ ഞാന്‍ ഒന്നു കൂടി പറയേണ്ടി വരുന്നതില്‍ ക്ഷമിക്കണം - റോഡു വക്കിലെ ബോര്‍ഡു നോക്കി തമിഴു പഠിച്ചതു പോലെ രാമായണം പഠിച്ചാല്‍ പോരാ എന്ന്

ബ്രാഹ്മണന്‍ എന്ന സങ്കല്‍പത്തിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണം 13 സര്‍ഗ്ഗങ്ങളിലായി വാല്‌മീകി പറഞ്ഞ കഥ ഇവിടെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌.

വിശ്വാമിത്രന്‍ എന്ന ക്ഷത്രിയന്‍ ഏതൊരു അവസ്ഥയില്‍ എത്തിയപ്പോഴാണ്‌ അദ്ദേഹം ബ്രാഹ്മണന്‍ ആയത്‌ എന്നു വ്യക്തമായി വിശദീകരിക്കുന്നു.

അതേ പോലെ ഉത്തമനായ ക്ഷത്രിയന്‍ - ഭരണാധികാരി- ഏതൊരു സ്വഭാവം ഉള്ളവന്‍ ആയിരിക്കണം എന്നതാണ്‌ ശ്രീരാമന്റെ കഥ കൊണ്ട്‌ പറഞ്ഞു തരുന്നത്‌

ഒരു സാധാരണ പൗരന്റെ യുക്തിബോധം മാത്രം വച്ച്‌ രാമനെ അളക്കുന്നത്‌ ശരിയാകില്ല. അതുകൊണ്ടാണ്‌ സീതാപരിത്യാഗവും സീതയുടെ അഗ്നിപരീക്ഷയും എല്ലാം നമുക്ക്‌ അരോചകം ആകുന്നത്‌.

രാമകഥ മുഴുവന്‍ എഴുതിതീര്‍ക്കാനല്ല ഇത്‌

പിന്നെയോ ഒരു കമന്റില്‍ കണ്ട പ്രസ്താവനക്കുള്ള വിശദീകരണം എന്നു വിചാരിച്ചാല്‍ മതി.

സീതയെ സംശയിച്ചതും അഗ്നിപരീക്ഷയും

"യദ്യദാചരതി ശ്രേഷ്ഠഃ
ലോകസ്തദനുവര്‍ത്തതെ"

ശ്രേഷ്ഠന്മാര്‍ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ ലോകം അനുകരിക്കും

രാമന്‍ രാവണ നിഗ്രഹം കഴിഞ്ഞാല്‍ അയോധ്യയിലെ രാജാവാകുവാന്‍ പോകുകയാണ്‌. ആ ഒരാള്‍ മറ്റൊരാളുടെ രാജ്യത്തില്‍ ഒരു കൊല്ലം താമസിച്ച തന്റെ ഭാര്യയെ അതേ പോലെ തന്നെ കൂടെ താമസിപ്പിക്കുന്നു എങ്കില്‍ അതു ലോക നീതി ആയി കരുതപ്പെടും

അപ്പോള്‍ ലോകരെ കാണിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ഒരു പരീക്ഷണം നടത്തുന്നതാണ്‌ അഗ്നിപരീക്ഷ.

ആ ഭാഗം മനസ്സിരുത്തി വായിച്ചു നോക്കുക.

ഇനി ഇപ്പറഞ്ഞ രീതിയില്‍ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടതാണെങ്കില്‍ പോലും രാജാവ്‌ എന്ന അവസ്ഥയില്‍ സ്വന്തം എന്ന പദത്തിനു യാതൊരു വിലയും ഇല്ല എന്ന്‌ ഉറപ്പിക്കുവാന്‍ ആണ്‌ സീതാ പരിത്യാഗം--

സ്വിസ്‌ ബാങ്കില്‍ കോടികള്‍ നിക്ഷേപിച്ചിട്ട്‌ തെരുവുനായ്ക്കളെ വെല്ലുന്ന പ്രകടനം നടത്തുന്ന നമ്മുടെ നേതാക്കന്മാരെ കാണുന്ന നമുക്ക്‌ ഇതു ദഹിക്കുവാന്‍ പ്രയാസം ആയിരിക്കും


ഇതു രണ്ടും ഉത്തമനായ ക്ഷത്രിയസ്വഭാവത്തിനുള്ള ഉദാഹരണം ആണ്‌.

ഒളിയമ്പെയ്ത കഥയും ഇത്തരത്തില്‍ തന്നെ ആണ്‌.

ക്ഷത്രിയനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിശ്ചയിച്ചുറപ്പിച്ച കാര്യം നടപ്പിലാകേണ്ടതാണ്‌.

അതിനു വിഘ്നം ഉണ്ടാകുന്നതിന്‌ അവസരം കൊടുക്കുവാന്‍ പാടില്ല

ബാലിയും രാവണനും തമ്മില്‍ സഖ്യം ചെയ്തവരാണ്‌.
ബാലിയെ നേരില്‍ തോല്‍പ്പിക്കുവാനും സാധ്യമല്ല.

Saturday, May 14, 2011

Corruption & India

Forwarded Message

No race can be congenitally corrupt. But can a race be corrupted by its culture?

To know why Indians are corrupt let’s look elsewhere. What patterns and practices distinguish us?

Analysis on corruption in India does not address its cultural aspect. We see nothing peculiar about corruption in India (except that it is everywhere). We see many corrupt individuals in a system unable to correct itself.
Our media reports corruption episodically. One independent incident of greed follows another.
Let us set all that aside and look at it differently. No race can be congenitally corrupt. But can a race be corrupted by its culture?
To know why Indians are corrupt let’s look elsewhere. What patterns and practices distinguish us?

First: Religion is transactional in India.
We give God cash and anticipate an out-of-turn reward. The cash compensates for our Shortcomings.
In the world outside the temple walls, such a transaction has a name: “bribe”.
In India God accepts cash from us, not good work, for which there is no reward. We don’t expect something from God in return for sweeping our neighbourhood streets, or helping an old man or doing our job properly. We believe it is money which will get us his blessings.

Observe this in another way.
Why does the wealthy Indian give not cash to temples, but gold crowns and such baubles?
To ensure his gift isn’t squandered on feeding the poor. Our pay-off is for God. It’s wasted if it goes to man.
See what this has produced.
In June 2009, The Hindu published a report of Karnataka minister G. Janardhan Reddy gifting a crown of gold and diamonds worth Rs. 45 crore to Tirupati.
According to the temple’s website, Tirupati got 3,200kg silver and 2.4kg of diamonds in just one year. The temple encourages such giving, according to a report in The Telegraph in April 2010. Those who gifted a kilo of gold, worth over Rs. 21 lakh, got “VIP darshan” (which means cutting the queue) of the idol.

In 2007, Vellore’s Sripuram temple was built with 1,500kg of gold. By weight alone it is worth Rs. 325 crore.
In May 2010, according to The Economic Times, 1,075kg of gold was deposited by Tirupati with the State Bank of India (SBI) for safe keeping.
In 2009, 500kg was deposited with the Indian Overseas Bank.
In June 2004, Business Standard reported that Tirupati couldn’t melt down 8,000kg of gifted gold ornaments because devotees had stuck precious stones to their gift. This 8 tonnes of metal, worth Rs. 1,680 crore but actually useless, was gathering dust in temple vaults.
On 11 February, according to The Hindu Business Line, 1,175kg of gold was deposited with SBI, and the temple trustees had yet another 3,000kg of gold handy.

What will they do with all this metal? Gold-plate the walls of the temple (lending new meaning to the phrase “India Shining”).
This work was halted by the Andhra Pradesh high court in December. Not because it was wasteful—such things aren’t vulgar to Indians—but because it might have damaged wall inscriptions.
India’s temples collect so much of this stuff they don’t know what to do with it.
In February, 17 tonnes of silver, worth Rs. 117 crore, was found in an Odisha temple. The priests say they had no idea it was even there. But the devotee keeps giving.
Tirupati alone gets between 800kg (The Economic Times’ estimate) and 1,825kg (The Telegraph’s estimate) of gold a year. Similar practices are prevalent at Badrinath, Vaishnoo Devi etc.

When God accepts money in return for his favours, what is wrong with my doing the same thing? Nothing. This is why Indians are so easily corruptible. Our culture accommodates such transactions morally. This is key. There is no real stigma.

The demonstrably corrupt Indian leader can harbour hope of a comeback, unthinkable in the West.

Our moral ambiguity towards corruption is also visible in our history. This is our second point.
Any number of books on Indian history tells us of the capture of cities and kingdoms after guards were paid off to open gates, and commanders paid off to surrender.
This is unique to India. We read of battles won after battalions evaporated.
Our corrupt nature has limited warfare on the subcontinent. It is striking how little Indians have actually fought compared to ancient Greece and modern Europe. The Turks’ battles with Nadir Shah were vicious and fought to the finish, contrary to the massacre in Delhi.
In India fighting wasn’t needed, bribing was usually enough to see off our armies.
The invader willing to spend a bit of cash always brushed aside India’s kings, no matter how many tens of thousands peopled their infantry.
Little battle was given at the “Battle” of Plassey. Clive paid off Mir Jaffar and all of Bengal folded to an army of 3,000.
There was always a financial solution to taking our forts.
Golconda was captured in 1687 after the secret back door was left open. In 1700, the fort of Parli, west of Satara, the headquarters of the Maratha government, fell after it took a bribe from Aurangzeb. In 1701, Aurangzeb invested the Panhala fort for two months without success. Then he bribed the Maratha commandant Trimbak, who let the Mughals in. Aurangzeb took the forts at Wardhangarh, Nandgir, Wandan and Chandan without fighting. Khelna fought the Mughals (led by the mercenary Sawai Rajputs of Amber) superbly till commandant Parshuram accepted his bribe and gave up the fort.

According to The Cambridge History of India, Torna was the only fort captured in that long campaign without bribes. Allahabad was taken by the Mughals in April 1720 when Girdhar Bahadur left the gates open after being promised governorship of Awadh. The same year Asir opened its gates to Nizam-ul-Mulk after a bribe.
The Raja of Srinagar gave up Dara Shikoh’s son Sulaiman to Aurangzeb after a bribe. Shivaji took Kondhana (which he renamed Sinhagad) after the Mughal commander was bribed. The Mughals lost Penukonda to the Marathas in 1706 after the commandant was paid off.
We must understand that this isn’t one man bribed alone. He must share that money with his officers, who must in turn pass it along to the infantry and cavalry. Everyone participated in this treason.

Question is: Why do we have a transactional culture while civilized nations don’t?
The answer is that we haven’t learnt to trust one another as Europeans have.

Indians do not buy the theory that we can all rise if each of us behaves morally, because that is not the message of our faith.

This is the third point.
Our faith assures us that God will deliver for us individually, but we must deliver to him too.
When Europeans came here they built schools (there were zero schools in Gujarat before Mount Stuart Elphinstone built the first 10 in the 1820s).
When we go to Europe we build more temples. Patels alone have built 12 Swaminarayan temples in Britain.
Unfortunately, the European is tolerant and the Indian quite shameless, though it’s true also that he’s unaware of what he’s doing. He’s practising his magic in a culture where it isn’t needed. He doesn’t need God’s favours in a society that isn’t corrupt, that is moral, that is equal. All he needs is hard work, which he’s quite capable of giving.
Some might say the doctrine of our faith doesn’t support this behaviour. That shouldn’t concern us here. We’re talking about its practice, the way we do religion, rather than its philosophy, which is ultimately meaningless.
The way we do it is Hobbesian.

We are up against everyone else, except God—and he must be bribed regularly.

This could be a subject for objective discussion for us during our free time

Wednesday, May 11, 2011

സംഗീതം: സംഗീതപാഠം - അഞ്ച്‌

സംഗീതം: സംഗീതപാഠം - അഞ്ച്‌: "വിരലുകളുടെ വ്യായാമം തുടരുന്നതോടൊപ്പം കയ്ക്കു മൊത്തം ഉള്ള ഒരു വ്യായാമം കൂടി ആവശ്യമുണ്ട്‌ കയ്യുടെ റിസ്റ്റ്‌ താഴെക്കാണുന്നതു പോലെ ഇളക്കാന്‍ വേ..."

Saturday, May 07, 2011

സംഗീതം: സംഗീതപാഠം നാല്‌

സംഗീതം: സംഗീതപാഠം നാല്‌: "ഇടതു കൈ കൊണ്ടും വലതു കൈകൊണ്ടും ഇത്രയും ഒക്കെ പരിശീലിച്ചു കഴിഞ്ഞു എങ്കില്‍ ഇനി നമുക്കു പഠിക്കാനുള്ളത്‌ രണ്ടു കൈകളും ഒന്നിച്ച്‌ ഉയോഗിക്കുന്ന വ..."

Friday, May 06, 2011

സംഗീതം: സംഗീതപാഠം മൂന്ന്‌

സംഗീതം: സംഗീതപാഠം മൂന്ന്‌: "ഇനി നമുക്ക്‌ സരിഗമപധനിസ എന്ന സ്വരങ്ങള്‍ മുഴുവന്‍ വായിക്കുവാന്‍ പരിശീലിക്കാം വലതു കൈ ഉപയോഗിക്കുമ്പോള്‍ അതില്‍ ആദ്യത്തെ മൂന്നു സ്വരങ്ങല്‍ കഴി..."

Thursday, April 28, 2011

സംഗീതം: സംഗീതപാഠം രണ്ട്‌

സംഗീതം: സംഗീതപാഠം രണ്ട്‌: "ആദ്യത്തെ പാഠം തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞെങ്കില്‍, താളത്തില്‍ വിരലുകള്‍ അല്‍പം കൂടി വേഗതയില്‍ ചലിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി ഇക്കാണുന്ന പാഠങ്ങള്‍ ചെയ്യുക അഞ്ച..."

Wednesday, April 27, 2011

സംഗീതം: ആദ്യത്തെ പാഠം

സംഗീതം: ആദ്യത്തെ പാഠം: "ഇനി അല്‍പം പരിശീലനം തുടങ്ങാം അല്ലെ സ്വരസ്ഥാനം ഏതൊക്കെ ആണെന്നും അവ സ്റ്റാഫില്‍ എവിടെ ഒക്കെ എഴുതും എന്നും എത്ര നേരം നീട്ടി വായിക്കണം എന്നും..."

Saturday, April 23, 2011

സംഗീതം: Time Signature

സംഗീതം: Time Signature: "താളം കുറിക്കുന്ന വിദ്യ ആണ്‌ ഇത്‌. സ്റ്റാഫിന്റെ ഇടതു വശത്ത്‌ , Key Signature കഴിഞ്ഞാല്‍ താളം കൂടി എഴുതണം ഓരോ നാലു മാത്രയിലും എത്ര Quarter N..."

സംഗീതം: Key Signature

സംഗീതം: Key Signature: "കര്‍ണ്ണാടക സംഗീതം രാഗം അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ഉള്ളതാകയാല്‍ നമ്മുടെ ആവശ്യം ഇത്രയും കൊണ്ട്‌ നടക്കും. എന്നാലും എഴുതി തുടങ്ങിയ സ്ഥിതിയ്ക്ക്‌ പാശ്ച..."

Sunday, April 17, 2011

സംഗീതം: സംഗീതം പഠിക്കുവാന്‍

സംഗീതം: സംഗീതം പഠിക്കുവാന്‍: "സംഗീതം പഠിക്കുവാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക്‌ എളുപ്പത്തില്‍ പാശ്ചാത്യരീതിയിലുള്ള notations നോക്കി വായിക്കുവാന്‍ അറിയും എങ്കില്‍ പരിശീലനത്തിന്‍ ..."

സംഗീതം notations നോക്കി പഠിക്കുവാന്‍

സംഗീതം notations നോക്കി പഠിക്കുവാന്‍ താല്‍പര്യമുള്ളവര്‍ക്കു വേണ്ടി ഒരു പുതിയ ബ്ലോഗ്‌ തുടങ്ങി
http://sangeeetham.blogspot.com/2011/04/blog-post.html

വായിച്ച്‌ അഭിപ്രായം പറയുമല്ലൊ

Saturday, February 12, 2011

പുനര്‍ജ്ജന്മം

പുനര്‍ജ്ജന്മത്തെക്കുറിച്ച്‌ സ്വാമി വിവേകാനന്ദന്‍ പറഞ്ഞതായി എവിടെയോ വായിച്ച ഒരു കാര്യം എന്റെ രീതിയില്‍ പറയട്ടെ -

"നിങ്ങള്‍ ഒരു അഞ്ചു കുന്നിക്കുരു കയ്യില്‍ എടുക്കുക. എന്നിട്ട്‌ അവ മുകളിലേക്ക്‌ എറിയുക. അവ താഴെ വരച്ച ഒരു വൃത്തത്തിനുള്ളില്‍ വീഴത്തക്ക വണ്ണം വേണം എറിയാന്‍.

അവ താഴെ പതിക്കുന്നത്‌ ഏതെങ്കിലും ഒരു രൂപം (pattern) സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടായിരിക്കുമല്ലൊ.

അത്‌ പകര്‍ത്തിവയ്ക്കുക. വീണ്ടും അവ പെറുക്കി എടുത്തിട്ട്‌ മുകളിലേക്ക്‌ എറിയുക.

വീണ്ടും ഒരു pattern ഉണ്ടാകും.

ഇതു തുടര്‍ന്നുകൊണ്ടെ ഇരിക്കുക.

ആ വൃത്തത്തിനുള്ളില്‍ അത്രയും കുന്നിക്കുരുക്കള്‍ക്ക്‌ സൃഷ്ടിക്കാവുന്ന എല്ലാ സാധ്യതകളും തീര്‍ന്നു കഴിഞ്ഞാല്‍ അവയ്ക്കു മുന്‍പുണ്ടായിരുന്ന ഏതെങ്കിലും ഒരു pattern പുനര്‍ന്നിര്‍മ്മിച്ചല്ലേ ഒക്കൂ ?

( അതോ അതിനും എതിര്‍പ്പുണ്ടോ? )

ഇനി ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കാര്യം ഊര്‍ജ്ജതന്ത്രവും രസതന്ത്രവും മറ്റും വിശദീകരിക്കുന്ന രീതി നോക്കുക.

ശരീരം എന്നത്‌ കുറെ ഏറെ രാസവസ്തുക്കളുടെ ഒരു സമവായം ആണ്‌.
യുക്തിവാദികളുടെ അഭിപ്രായത്തില്‍ ശരീരം നശിക്കുന്നതോടു കൂടി നശിക്കുന്ന ജീവന്‍ അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഇല്ല.

ഊര്‍ജ്ജതന്ത്ര പ്രകാരം വസ്തു പുതിയതായി ഉണ്ടാകുന്നും നശിക്കുന്നും ഇല്ല രൂപാന്തരം സംഭവിക്കുന്നതേ ഉള്ളൂ - അതായത്‌ മാറിമറിഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുന്നതേ ഉള്ളു.

എങ്കില്‍

ഇന്നു കാണുന്ന ഈ പ്രപഞ്ചം അതേ പോലെ തന്നെ മറ്റൊരു ഭാവിയില്‍ അതെത്ര ദൂരെ ആണെങ്കിലും ഉണ്ടാകേണ്ടതല്ലെ?

അന്ന് ഈ ഇന്‍ഡ്യാഹെറിറ്റേജ്‌ വീണ്ടും ഇതുപോലെ എഴുതുകയും സൂരജും കാല്വിനും മറ്റും ഇതുപോലെ തന്നെ മറുകുറി എഴുതുകയും ചെയ്യില്ലെ?

Tuesday, February 08, 2011

ദുരന്തം

ദുരന്തം

ഒരു നാട്ടിന്‍ പുറത്തെ ജീവിതം സുരക്ഷിതം ആകുന്നത്‌ നാട്ടില്‍ പോലീസും പട്ടാളവും ഉള്ളതു കൊണ്ടാണ്‌ എന്നു നാം ഓരോരുത്തരും ധരിക്കുന്നു എങ്കില്‍ അത്‌ എത്ര മാത്രം ശരിയാണ്‌?

ബീഹാറിലെയോ മറ്റോ കഥകള്‍ ബ്ലോഗില്‍ കാണിച്ച്‌ - ഒരു മോഷ്ടാവിനെ നാട്ടുകാര്‍ കൈകാര്യം ചെയ്തത്‌ - പിന്നീട്‌ അതില്‍ കൂടുതല്‍ ക്രൂരമായി പോലീസുകാരന്‍ തന്നെ അയാളെ കയറു കൊണ്ടു കെട്ടി ഔ വാഹനത്തോടു ബന്ധിച്ച്‌ വലിഛിഴയ്ക്കുന്നതും മറ്റും -- ബ്ലോഗില്‍ ആഘോഷിച്ചിരുന്നു.

അതെല്ലാം തെറ്റാണെന്നും എന്തു തെറ്റു കുറ്റങ്ങളും പോലീസാണു കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത്‌ അല്ലാതെ പൊതുജനം അല്ല എന്നും വലിയ വായില്‍ വിളിച്ചു കൂവുന്ന കുറെ മഹാന്മാരെയും കണ്ടു.

അതിനെല്ലാം രാഷ്ടീയമായും ജാതീയമായും ഉള്ള നിറങ്ങള്‍ നല്‍കി തങ്ങളുടെ വോട്ടുബാങ്കുണ്ടാക്കുക എന്ന ഒരേ ലക്ഷ്യം മാത്രം ഉള്ള നാറി രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ അവര്‍ക്കു വേണ്ട വിധത്തില്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

അപ്പോള്‍ യാഥാര്‍ത്ഥ്യം എന്താണ്‌?
മുന്‍പൊരിക്കല്‍ എറണാകുളം അമൃത ആശുപത്രിയിലെ സെക്യൂരിറ്റി ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ ഒരു പ്രവര്‍ത്തിയെ കുറിച്ചു ശ്രീ അമ്പി എഴുതിയ ഒരു ലേഖനം http://abhibhaashanam.blogspot.com/2007/06/blog-post.html ദാ ഇവിടെ ഉണ്ട്‌.

സുരക്ഷാ പാലനത്തിനു നിയോഗിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ പ്രവര്‍ത്തനം തെറ്റായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന വേല്‍കയും അതിനെ കുറെ ആളുകള്‍ ന്യായീകരിക്കുന്നതും വായിച്ചാല്‍ ബോധം ഉള്ളവന്‍ എന്തു തോന്നും എന്നു വായിച്ചു തന്നെ മനസ്സിലാക്കുക.

സുരക്ഷാപാലകന്റെ പെരുമാറ്റം സുരക്ഷാപാലകന്റെതായിരിക്കണം അതിനാണ്‌ അയാളെ നിയമിച്ചിരിക്കുന്നത്‌ അയാള്‍ക്കു മുന്നില്‍ വരുന്ന ഏതൊരാളും ഒരുപോലെ ആയിരിക്കണം.

തനിക്കു പരിഗണന ലഭിക്കാത്തതില്‍ കരയുന്ന ഒരു തനി മാനസികരോഗിയുടെ വെപ്രാളം ആണ്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനത്തില്‍ ഉടനീളം നിഴലിക്കുന്നത്‌.

see "ഒരോ ടവറില്‍ നിന്നും ഓരോ വാതിലുകള്‍ പുറത്തേയ്കുണ്ട്..മൂന്നാം ടവറിന്റെ വാതിലിനു മുന്നിലാണ് ഒരു കാന്റീന്‍..ഞങ്ങളുടെ ഡിപ്പാര്‍ട്ട്മെന്റ് മൂന്നാം ടവറിലും..

ഒരു ദിവസം അതിലെക്കൂടെ കയറാന്‍ പോയപ്പോഴാണ് സെക്യൂരിറ്റി തടഞ്ഞ് നിര്‍ത്തിയത്..

“ഇയാള്‍ ഡൊക്ടറാണോ?“

“അല്ല“

"ഇതേക്കൂടെ കയറാന്‍ പറ്റില്ല..എച് ആര്‍ ഡീ ന്ന് ഓഡറുണ്ട്..“

“അതെന്താ? “

“അതൊന്നും ഞങ്ങള്‍ക്കറിയില്ല..ഓഡറുണ്ട്..ഡോക്ടര്‍മാര്‍ക്കു മാത്രമേ എല്ലാ വാതിലില്‍ക്കൂടേയും കയറാന്‍ പറ്റൂ..നിങ്ങള്‍ അപ്പുറത്തെ ടവറിനും മെഡിയ്ക്കല്‍ കോളെജിനും ഇടയിലുള്ള വാതിലിലൂടെ കയറണം.“

അങ്ങേരോട് എന്തു പറയാന്‍..പണ്ടത്തെപ്പോലെ മുറുമുറുക്കലുകളൊന്നും നടത്തിയിട്ട് കാര്യ‍മില്ല എന്നറിയാമായിരുന്നു..പറയേണ്ടിടത്ത് ചിലടത്ത് പറഞ്ഞു..
വേണ്ടതു ചെയ്യാം എന്ന് അവര്‍ ഉറപ്പും തന്നു.." ---
--പിറ്റേന്ന് ചായ കുടിച്ചുകൊണ്ടിരിയ്ക്കുമ്പോള്‍ ഞങ്ങളുടെ ഒരു നല്ല സുഹൃത്ത് ഡോക്ടര്‍ രാജേഷിന് ഡിപ്പാര്‍ട്ട്മെന്റില്‍ നിന്ന് അതേ പോലെ തന്നെ ഫോണ്‍ വന്നു..

“ഞാനൊരു കാര്യം കാണിച്ചുതരാം“

അയാള്‍ ഐ ഡീ എടുത്ത് പോക്കറ്റിലിട്ടു..നേരേ മൂന്നാം നിലയുടെ വാതിലിലൂടെ അകത്ത് കയറി..

"ഡോക്ടറാണോ?“

രാജേഷ് ഒന്നും മിണ്ടിയില്ല..
സെക്യൂരിറ്റി ബലം പിടിച്ച് തടഞ്ഞു.ഡോ രാജേഷിന്റെ ഉടുപ്പ് കീറി."

ഇതിനെ സധാരണ ഭാഷയില്‍ തെണ്ടിത്തരം എന്നു വിളിച്ചാല്‍ മതിയാകുമോ?
ഇതുപോലെ ഉള്ള സമൂഹ വിരുദ്ധപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ആണ്‌ ഇതിനൊക്കെ മൂലകാരണം

തന്റെ വ്യക്തിമുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്ന കാര്‍ഡ്‌ പോക്കറ്റിലിട്ടിട്ട്‌ തുഛമായ ശമ്പളത്തില്‍ ജോലി ചെയ്യുന്ന സുരക്ഷ ഉദ്യോഗസ്ഥനെ കുടൂക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്ന ഇവന്‍ ഡോക്റ്റരോ?

ഇവനെ ഒക്കെ മുക്കാലിയില്‍ കെട്ടി അടിയ്ക്കാന്‍ വ്യവസ്ഥയില്ലാത്തതല്ലെ ഈ നാടിന്റെ ശാപം?

പക്ഷെ കമന്റിടുന്നവരോ

അവര്‍ക്കു അവരുടെ ഗൂഢോദ്ദേശ്യം സാധിച്ചെടുക്കാന്‍ പറ്റിയ ഒരു ലേഖനം കണ്ടു അവര്‍ മുതലെടുത്തു.


നാട്ടില്‍ സമാധാനം പുലരുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കാരണം സമൂഹമനഃസാക്ഷിയോടുള്ള ഭയം ആണ്‌

കണ്ടു നില്‍ക്കുന്നവര്‍ പ്രതികരിക്കും എന്നുള്ള ഭയം ആണ്‌ പല സമൂഹവിരുദ്ധരെയും തെറ്റുകളില്‍ നിന്നും വിലക്കുന്നത്‌. അതുകൊണ്ടു തന്നെയാണ്‌ അക്രമങ്ങള്‍ വിജനമായ പ്രദേശങ്ങളില്‍ അരങ്ങേറുന്നതും.
പക്ഷെ ഇന്നു കാണുന്ന മുകളില്‍ പറഞ്ഞ തരം പ്രവണതകള്‍ കാരണം കണ്ടു നില്‍ക്കുന്നവര്‍ പ്രതികരിക്കാന്‍ മടി കാണിച്ചു തുടങ്ങുന്നു.

അതല്ലെ ഇന്നലെ ടി വിയില്‍ ടോമി എന്ന ആള്‍ പറഞ്ഞതില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്‌? ട്രെയിനില്‍ നിന്നും കുട്ടി വീഴുന്നത്‌ കണ്ട്‌ ചങ്ങല വലിക്കാന്‍ തയ്യാറായ അയാളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുവാനായിരുന്നു മറ്റുള്ളവര്‍ക്കു താല്‍പര്യം.

ചത്തു കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ ശവം അടക്കാന്‍ സഹായം നല്‍കുന്ന സര്‍ക്കാരും ആഹാ ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം നാടു തന്നെ അല്ലേ?